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【堕胎婴灵】婴灵报复的征兆?超度婴灵念什么经

本文是珍珑道长为了让更多人知晓超度婴灵的细节,早日超度婴灵而写。关于婴灵超度之事,切不可随意找人超度,否则搞不好弄巧成拙。超度可以直接联系珍珑道长:文章下方或右边联系方式。

堕胎,引产,医院、病房,吸盘,剪刀,鲜血…….这是怎样血淋淋的场面?一个本来高高兴兴来到妈妈爸爸家投胎的小灵体,就这样被残酷的S掉了。

很多父母其实是自私的,只知道爱护疼爱自己眼前活泼可爱的孩子,却忘了自己曾经杀害堕掉的孩子现在是否也这么快乐的生活呢!是否关心他们现在的凄惨的境遇。

那些被残忍堕掉的小天使们都去哪里了吗?他们都过得好吗?会不会受冻挨饿,被欺负呢?那些婴灵们仍在世间游荡呢?亦或是堕掉后就真的消失的无影无踪了呢?


【堕胎婴灵】婴灵报复的征兆?超度婴灵念什么经

超度婴灵

道教文化中的婴灵是什么?

“婴灵,就是人工流产、胎死腹中或出生不久即夭折的婴儿灵魂。因父母亲人没有帮助为他(她)做法事超度,使得他(她)魂魄无依,不能轮回。”

我们来到母体便有了灵魂,出生成人后我们的灵魂就有了在这个世界户籍证。正常人死后,有勾魂使者将之带入地府,在里面被审判。有过错者便受罚,受罚结束就可等待转世。

而婴灵呢,就没有正常的成长为人,也就没有在这个世界的户籍证。

就好比说,你在中国没有身份证,也没有人证明你是谁,那你想想你怎么在这个社会存活?如果存活极大可能就是沦落成为乞丐或者被人利用,好命点被人收养。

婴灵也是这样,没有这个户籍证,地府就没相关的资料,办不了出离这个世界的签证,所以就没有勾魂使者将之带入地府轮回,只能以魂魄的形式停留人间。

堕胎的危害:

堕胎的罪业由婴灵来追讨,从因果论而言:堕胎者应受重病、短命、无间地狱之罪报,而至于胎儿若怀怨报复,则是另一回事,所以即使胎儿不追讨报复,堕胎者仍是要受重病、短命、无间地狱的罪报。这些都是冤冤相报的劫数。因为胎儿是因已具足投胎之因缘,才会来人间投胎的,所以堕胎是杀了他的生命,灭除了其投胎的因缘。多半胎儿的灵识,在被杀后无法立即又到另外投胎转世,当然就会像人们所想象的纠缠不清。另一个原由是良心的谴责而产生的心虚,心虚则产生种种恐惧、疑虑。

超度婴灵

至于胎儿若情怨追讨,则应会以另种姿态,那就是再投胎后,长大成人,以种种因缘、种种方式来追讨,如杀害、伤害、拐骗、抢劫、侮辱、偷盗等。种种不同因缘、不同方式来讨债,致使经常有人莫明其妙被误杀、误伤或有人突然神识失控杀人等行为,多半是业障现前之故。

供奉婴灵、养鬼者会有三种现象,即:贫(家境贫寒)、夭(命中夭寿-不超60岁)、狐(孤寡一人),即使福报大的人也会有最少一种现象发生。这些方式都是不如法的,如法的正确处理方式是,孩子亡殁后就为其超荐超拨,然后再做廿一法事,这里要慎重说明超拔法事一定要有正规授箓天职道长、懂中医并有十年以上经验,这才能令婴灵完全消除冤气,倒除业障,远离恶道,或轮回转世,或离苦得乐。

所以若担心婴灵的纠缠,最好的办法还是虔心忏悔及信受奉行《元始天尊说东岳解冤谢罪法忏》及《太上三生解冤妙经》、《青玄救苦宝忏》,诚心向婴灵忏悔,并为婴灵拔度超荐,使其能放下怨恨欢喜受度。

需伏请三清道祖、五灵五老天君、青华慈父太乙救苦天尊、十方应号救苦天尊、十方救苦真人、十方救苦童子、太极内炼葛公真君、西河救苦萨公真君、五岳大帝、三官大帝、东岳大帝、酆都大帝、本境城隍、当值土地、五道大神、九天度魂诸司真宰、十方得道一切神仙、法箓宗师等神降临法坛,最后谨请太乙救苦天尊主法开示、引导婴灵,解冤释结,或者轮回转世,或者追随慈尊受法。

如果是还未生出就流产、堕胎的婴灵,还存在一个问题,就是还没有成就自己的肉身,也就是还没有躯壳,他需要一个躯壳承载自己的魂魄,所以需要求太乙慈尊来为婴灵付形,然后父母在安置于家中供养一定日子后,再做棺材坟墓,再做超度打算。

化解婴灵

很多善信缘主会问:婴灵可有寿元?

婴灵如同人一样,自然有寿元的,而且婴灵的寿元吗,也是有定数的。

婴灵的寿元与它能真正出生后的寿元是一致的。

对于一个正常人来说,尤其是女性缘主来说,一旦有了婴灵,如果没有超度,便会一生都存在于你的气场中,纠缠你一生。

接下来,我们便要说一说,婴灵的处境:

上面我们说过了,婴灵是何物,众位缘主便能知道,婴灵的处境也是非常之难。

连个孤魂野鬼都算不上,也弱小的很,便只能任由阴间任何之鬼魂来欺负。

面对欺负,婴灵做不出任何反抗,起初婴灵会以为有母体气场保护,慢慢就会发现,没有任何人保护它。

到了后来,也就只能任由欺负,慢慢的,婴灵也就积累了更多的怨气。

如果,到现在,你还不能理解婴灵,缘主闭上眼睛,一个婴儿,在你的肚子中,伴随着你,成长了一天又一天。

一点一点的开始成长,慢慢的开始了翻动。

它感受着母体的温暖,还未成形,便知道了你是它的母亲,满心欢喜的等待着,成形后来到你的身边。

突然有一日,在它还未成形之前,被硬生生的从母体中拉了出来,化成一摊血迹,没有了生存的空间。

只剩下灵,身体化成了血,没有了可以寄存的身体,婴灵便是如此,看着自己身体死亡,最剩下了一丝的灵。

这,就是婴灵!

珍珑大师道长想在这里对大家说一句:造成婴灵,便是杀生。

婴灵是不是一定超渡,如何超渡?

而杀的,是自己的至亲之人。

世间之罪大恶极,莫不及杀生。

杀生之最重,莫不及杀掉至亲。

试想一下,白发人送黑发人是何种场景,怎可以为婴灵便无事?

莫要以为,流产、堕胎、吃紧急避孕,是一件稀疏平常之事,造孽之深,必会有因果。

想要知晓更多婴灵方面的问题,原本这个话题,从来都没有想跟众位缘主说,因为这些事情,也只能由我自己来做。

大家知道,或者不知道,都不是那么的重要。

但是,今日为什么要写?

为了让大家了解更多婴灵的事情,仅仅是此。

跟大家说一下灵血之事。

血,是一个人肉体的灵魂,灵,是一个人精神的灵魂。

灵血,顾名思义,就是肉体、精神灵魂的结合。

作为通常之人,本身是没有多少灵气,更是难以把灵放入血中。

灵血,必须是常年修行之人才能做到的。

也有其他一些条件,这里便不细说。

灵血如何救婴灵。

很多婴灵,常年在中阴界,受万般苦难,鬼欺妖扰。

头上流血有伤,这算是通常之事。

严重者,灵体难以健全,这世上你能见到的各种残疾之症,这婴灵中皆有。

更多的细节,我便不想在这里一一描述,大家可自行去想。

很多缘主想早日引度婴灵,却没有想这个问题,婴灵现在的境况如何,是否可以被引度,是否能独自走上婴灵台去轮回路。

碰到受伤严重的婴灵,便要为他造养灵体,用灵血喂养,修复婴灵元气。

若是身体有疾,为婴灵烧些真香火引度婴灵,让他拿着这真香火引度婴灵,请来阴间的阴医神,为他治身上之疾。

此些事情,便需要时间。若是身上无疾,一般灵血喂养一两日,元气便也就很好。

一滴灵血,每日可喂养5个婴灵,若是伤重的婴灵,一滴灵血,也只能喂养2个婴灵。

且不说常常为缘主的婴灵做超度前喂养些灵血,便是我身边,也有十几个婴灵,无处可归,无元气可吸食而活,便也是我每日用灵血来喂养。

在为缘主的婴灵引度之前,需要做的事情,很多。

很多事情,并不想一与缘主说,不想增加你过多的心里负担。

我想说的便是,这婴灵引度,并不是大家想的那么简单。

不存在随时可以引度,不存在一下子可以引度几个婴灵,不存在不做任何沟通就强行引度婴灵。

在这婴灵超度一事上,便有很多人,做着无耻无德的事情,望众位缘主自己要好好看清。

还是那句话:莫造婴灵,若有婴灵,定要早日超度。

根据以上不同情况,其实众位元缘主可以想像到,不同情况下,每个婴灵产生怨气的程度,以及时间,都是有个不同过程的。

在这里,我们只是简单说下,不做具体说明了。缘主若有问题,可以私聊我为你分析下。毕竟每个婴灵的产生以及怨气的产生,都稍微有些差别。

【堕胎婴灵】婴灵报复的征兆?超度婴灵念什么经

供养婴灵可帮助婴灵解脱吗?

实际上:世俗里的这种供养其他鬼神的做法,多数对婴灵是没用的,婴灵的痛苦和恨意不会因为一些香火和吃喝玩具就能化解的。而且鼓励堕胎后去供养婴灵的做法也是变相鼓励无知者,无畏堕胎业报,心存打了再供养便没事,变相认可支持堕胎,且是间接宣扬有害的“怪力乱神”现象,并不能灭罪。

结缘超度婴灵符有用吗?

实际上,这符原本出处的道门经典介绍这符的时候,并不是用于超度婴灵,而是给孕妇用的,一曰催产 二曰避冤 三曰保身 ,实则跟超度婴灵不沾边。若光凭一张符咒就能简简单单超度,那道教也不需要专门的度亡法科仪轨了。而且灵界的亦说过,所谓的超度婴灵符实际上并无实在作用!

婴灵超度走了就没事了吗?

实际上,堕胎的罪孽,毕竟是世上最重的杀生业障之一,尤其堕胎次数较多的人哪怕婴灵直接度走,若你自身没有去好好忏悔干净,终究会有些业力残留。而消除这些残留,人的身心会有一些不适或者情绪上身体上的反映。如同快速排除肠道毒素,会拉肚子,排除体内寒气会发烧,这都是一种排毒手段。而消业障过程的业障现前,也是为了更加快速消业障的一种反映。有时候消业障如同拔出肉中刺,拔刺的过程更痛更疼。但扛过去刺拔掉了,就舒服了。所以,这不是坏事,反而还是好现象,要感恩心对待!

如何才能知道婴灵已经超度成功?

这应该是大家最为关心的问题。婴灵是否超度成功,我们可以通过自身的变化来验证,如果超度成功,我们的身体会变得富有活力,心情逐渐阳光,舒畅,对人变得开朗、大度,对道法更有信心。

“发善心,积累福报”

有些人会问,我找道长做了超度,但我不知道婴灵走没走,我应该怎么办?

答:只要你心中有不确定性,可以选择二次或者三次超度。

若你看完此文,有关于对婴灵或者法事方面的疑问,可以直接联系老师。

觉得此文对自己有帮助的朋友,可做随喜功德。如此也能让更多人看到此文,也是广结善缘,广施善心。

福生无量天尊

慈悲